معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1663
معماری ـ موسیقی   - 19
منظر شهری   - 1560
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
طراحي داخلي   - 1123
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
نظریه معماری   - 1116
پردیس ویترا   - 18
سازه های شهری   - 1021
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
تکنولوژی ساخت   - 1007
معماری آمریکا   - 17
معماری حوزه عمومی   - 977
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
مرزهای معماری   - 959
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
نگاه نو به سكونت   - 895
شهرهای در حرکت   - 15
المان شهری   - 849
معماری بایومورفیک   - 15
نظریه شهری   - 817
معماری و کوه   - 15
معماری و سیاست   - 789
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 15
معماری مدرن   - 711
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 15
کلان سازه   - 706
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 14
معماری پایدار   - 689
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
روح مکان   - 615
معماری و سلامت   - 13
آینده گرایی   - 603
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری منظر   - 587
فرهنگ نفت   - 11
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 574
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
آرمان شهرگرایی   - 574
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
طراحی صنعتی   - 562
بی ینال ونیز   - 10
منتقدان معماری   - 538
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 531
درس گفتارهای اتووود   - 10
معماری تندیس گون   - 522
معماری خوانی   - 9
توسعه پایدار   - 521
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماری شمایل گون   - 497
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 9
باز زنده سازی   - 477
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
معماریِ توسعه   - 460
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
هنر مدرنیستی   - 434
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
معماری یادمانی   - 381
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 8
معماری سبز   - 375
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
طراحی نئولیبرال   - 374
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
تغییرات اقلیمی   - 361
تز 1400   - 8
تراشه های کانسپچوال   - 358
معماری تخت جمشید   - 8
معماری پست مدرن   - 343
منبع شناسی اتووود   - 7
معماری ارزان   - 328
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 308
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
گرمایش زمین   - 306
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 304
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری محلی   - 297
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 294
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 293
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 276
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 274
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 272
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 267
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 256
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 240
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 235
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 234
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 232
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
فضای منفی   - 227
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
اقتصادِ فضا   - 225
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 215
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
گرافیک   - 211
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 206
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 190
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 187
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 175
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 173
پداگوژی انتقادی   - 7
هنر گفت و گو   - 161
عبور از مرحله جنینی   - 7
معماری ژاپن   - 160
مسابقه ویلا 1400   - 6
ترسیمات معماری   - 156
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
معماری ایران   - 154
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری و رسانه   - 152
معماری آمریکای جنوبی   - 6
معماری فضای داخلی   - 142
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
بلندمرتبه ها   - 134
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 121
معماری مصر   - 6
مدرنیته؛ از نو   - 96
شهرسازی کوچک مقیاس   - 5
ویرانه ها   - 94
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
معماری فاشیستی   - 89
معماری و غذا   - 5
معماری مذهبی   - 87
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
اکنی استودیو   - 5
معماری چین   - 84
گزارش فرانسویِ وس اندرسون   - 5
اکسپو   - 83
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
معماری و هنر انقلابی   - 79
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 79
اکسپوی دبی. 2020   - 4
فیلوکیتکت   - 76
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
گفت و گو با مرگ   - 75
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری کوچک مقیاس   - 73
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
جهان علمیْ تخیلی   - 72
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری پراجکتیو   - 70
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
معماری جنگلی   - 69
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
معماری و جنگ   - 4
معماری هند   - 68
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری دیجیتال   - 64
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
مدارس معماری   - 61
بلوپرینت   - 4
پداگوژی   - 58
اتووودْ آبزرور   - 4
زاغه نشینی   - 55
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری و نقاشی   - 55
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری اروپا   - 54
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 53
باشگاه مشت زنی   - 3
بحران آب   - 52
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
آنتروپوسین   - 52
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
معماری و هوش مصنوعی   - 51
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
معماری و روانشناسی   - 49
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 47
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
معماری و ادبیات   - 46
کودتایی که در مورد ان صحبت نمی کنیم   - 2
طراحی مُد   - 46
فیلم های اتووود   - 2
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
هنر روسیه   - 45
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
باهاوس   - 44
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
جنبش متابولیسم   - 44
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معماری و گیم   - 40
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
معماری آسیا   - 38
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معماری بیابانی   - 36
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
درگذشت زاها حدید   - 35
مدرنیسم هیپی   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 34
معماری مدارس   - 2
طراحی پارامتریک   - 34
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
اکسپو میلان 2015   - 28
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری مجازی   - 28
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 25
ان اف تی   - 1
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 24
متاورس   - 1
معماری و آب   - 24
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری و رنگ   - 21
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
جشن نامه اتووود   - 21
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زیگموند فروید   - 19
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان بودریار   - 10
آرشیگرام   - 7
ژان نوول   - 22
آرکی زوم   - 6
ژاک دریدا   - 19
آلبرت پوپ   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلدو روسی   - 15
ژیل دلوز   - 34
آلفرد هیچکاک   - 5
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 14
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 6
سو فوجیموتو   - 17
آنسامبل استودیو   - 2
سوپراستودیو   - 9
آنیش کاپور   - 8
سورِ فِهْن   - 6
آی وِی وِی   - 34
سوزان سانتاگ   - 10
اُ ام اِی   - 55
شاشونا زوبوف   - 4
اتوره سوتساس   - 8
شیگرو بان   - 34
ادریان لابوت هرناندز   - 5
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد برتینسکی   - 1
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سعید   - 17
فرانک گهری   - 50
ادوارد سوجا   - 10
فرانک لوید رایت   - 45
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرای اوتو   - 10
ادولف لوس   - 9
فردا کولاتان   - 2
ارو سارینن   - 29
فردریک جیمسون   - 4
اریک اوون موس   - 14
فرشید موسوی   - 3
اریک هابسبام   - 2
فمیهیکو ماکی   - 4
استن آلن   - 4
فیلیپ جنسن   - 7
استیون هال   - 32
گابریل کوکو شنل   - 2
اسلاوی ژیژک   - 18
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسنوهتا   - 6
گرگ لین   - 7
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گونتا اشتلزل   - 1
اسوتلانا بویم   - 5
لئون کریر   - 2
اسکار نیمایر   - 37
لبس وودز   - 26
اف او اِی   - 9
لوئیس باراگان   - 2
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس مامفورد   - 1
الیس راستورن   - 112
لودویگ لئو   - 3
اِم اِی دی   - 23
لودویگ میس ون دروهه   - 29
ام وی آر دی وی   - 73
لودویگ هیلبرزیمر   - 4
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 15
ایلین گری   - 8
لویی کان   - 39
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییجی مورتی   - 1
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لوییس بورژوا   - 8
بال کریشنادوشی   - 4
لُکُربُزیه   - 153
باک مینستر فولر   - 13
لیام یانگ   - 4
برنارد چومی   - 33
لینا بو باردی   - 4
برنارد خوری   - 2
مارتین هایدگر   - 31
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 69
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو فریره   - 2
مایکل سورکین   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 28
معماران آر سی آر   - 4
پیتر آیزنمن   - 59
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 5
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 69
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 9
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 59
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
نائومی کلاین   - 4
تئودور آدورنو   - 6
نورمن فاستر   - 36
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 10
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 24
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 31
توماس هیترویک   - 31
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 7
واسیلی کاندینسکی   - 2
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 30
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 18
جورجو آگامبن   - 8
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جولیا کریستوا   - 2
ولف پریکس   - 1
جونیا ایشیگامی   - 4
ونگ شو   - 8
جیمز استرلینگ   - 1
ویتو آکنچی   - 12
جین جیکوبز   - 2
ویوین وست وود   - 6
چارلز جنکس   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کارلو اسکارپا   - 13
چارلز کوریا   - 15
کازو شینوهارا   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کازیو سجیما   - 2
حسن فتحی   - 6
کالین روو   - 1
حسین امانت   - 3
کامران دیبا   - 13
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامرون سینکلر   - 11
داریوش آشوری   - 1
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش شایگان   - 13
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دانیل لیبسکیند   - 24
کریم رشید   - 5
دنیس اسکات براون   - 10
کلر استرلینگ   - 2
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 23
کلود پَره   - 3
دیوید رُی   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید گیسن   - 2
کنزو تانگه   - 10
دیوید هاروی   - 25
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت نوزیک   - 2
کنگو کوما   - 47
رابرت ونتوری   - 31
کوپ هیمِلبِلا   - 23
رُدولف شیندلر   - 7
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رضا دانشمیر   - 5
کوین لینچ   - 7
رم کولهاس   - 116
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رنزو پیانو   - 34
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیشو کـُـروکاوا   - 8
ریچارد نویترا   - 7
یان گِل   - 9
ریموند آبراهام   - 1
یو ان استودیو   - 32
رینر بنهام   - 2
یورگن هابرماس   - 15
رینهولد مارتین   - 5
یورن اوتزن   - 1
ریکاردو بوفیل   - 7
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 196
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -864
گالری   -94
زیرساخت های شهری   -468
هتل   -81
فرهنگی   -365
ورزشی   -68
پاویون   -296
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
موزه   -267
حمل و نقل عمومی   -39
اداری ـ خدماتی   -242
ویلا   -27
تفریحی   -183
مجموعه های مسکونی   -8
مسکونی ـ تجاری   -172
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -150
عناصر یادمانی شهری   -3
صنعتی   -110
تجاری   -1
معماری مذهبی   -107
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
هنر گفت و گو ـ روزنامه اعتماد با دكتر حسن چاوشيان
اتووود سرویس خبر:   گروه ترجمه و تحقيقات اتووود
1393/11/06
مـنـــــــبـع : روزنامه اعتماد شماره 3162 ، 1393/11/02 به قلم نرجس محمددوست
تعداد بازدید : 2393

از پله‌هاي دانشگاه گيلان بالا مي‌روم. اتاق دكتر چاوشيان مترجم برجسته علوم اجتماعي ايران روبه‌روي من است. او زياد اهل مصاحبه نيست و ترجيح مي‌دهد در سكوت كارش را انجام دهد. حضور كمترش در صفحات روزنامه‌ها كار را براي من سخت‌تر مي‌كند، اما در عين حال انگيزه‌ام را به اينكه مصاحبه بهتري از كار درآيد بيشتر.

حسن چاوشيان را با ترجمه‌هايش مي‌شناسند، ترجمه آثار برجسته‌يي مثل جامعه‌شناسي آنتوني گيدنز، روش‌شناسي علوم اجتماعي ماكس وبر، جامعه‌شناسي پست مدرنيسم اسكات لش، اشارت‌هاي پست‌مدرنيته زيگمونت باومن، فرهنگ و زندگي روزمره اندي بنت، هابرماس و ويليام اوت ويت، جامعه‌شناسي انتقادي پل كانرتون، طراحي پژوهش‌هاي اجتماعي نورمن بليكي و غيره. با او در مورد تعريف طبقات در ايران وچرايي گستردگي طبقه متوسط در ايران به گفت‌وگو نشستيم.

به نظر شما تعريف طبقات در ايران در تعريف‌هاي جامعه‌شناسي آكادميك از جمله تعريف كارل مارس و ماكس وبر و ساير جامعه‌شناسان مي‌گنجد؟

بسيار فرق است بين نگاه كارل ماركس و ماكس وبر. اگر بخواهيم از ديد ماركس نگاه شود نبايد در ايران صحبت از طبقه شود، زيرا طبقه‌يي كه ماركس به آن اشاره دارد، يك كنشگر جمعي است كه هويت سياسي دارد، اتحاد و تشكل دارد و اگر فاقد آن باشد و نقشي سياسي و فعال در تغييرات اجتماعي ايفا نكند، بالقوه است. هرچند در ذات خود طبقه است اما به فعل نرسيده و به قول خود ماركس طبقه درخود است اما براي خود نيست؛ وقتي آگاهي از منافع مشترك و اقدام مشترك باشد. به اين معني ما در ايران طبقه با تعريف ماركسي نداريم. يعني هيچ گروه اجتماعي كه به لحاظ توليدي، شغلي در يك رده باشند، منافع مشترك داشته باشند، براي رسيدن به منافع مشترك‌شان سازماندهي كنند يا از اين منافع مشترك آگاهي داشته باشند حتي در اين سطح هم ما طبقه‌يي نداريم.

پس بنابراين نمي‌توان وجود صنف‌هاي كارگري و ساير صنف‌ها را زمينه‌ساز يك طبقه دانست؟

بله، نمي‌توان آنها را به معني ايجاد‌كننده طبقه دانست، اكثرا محدود به اجتماعي كوچك از چند كارخانه است كه در قالب صنف كارگري، خانه كارگر، شوراي كارگر؛ مانند كانون وكلا و ساير نهاد‌ها و ادارات كه تشكيلاتي اينچنين تشكيل مي‌دهند، است اما به معناي زمينه ساز يك طبقه با تعريف ماركسي نخواهد شد. از ديدگاه ماركس طبقه به معناي اين است كه در بازار اقتصاد، بخت‌ها و فرصت‌هاي مساوي و يكسان براي افراد يك طبقه وجود داشته باشد، اگر از اين ديدگاه بررسي كنيم به هيچ‌وجه طبقه‌يي كه ماركس مد نظر داشت - طبقه‌يي كه به آگاهي مي‌رسند و منافع مشترك دارند - در ايران به اين معني حاصل نشد. زيرا كارگران به هيچ‌وجه منافع مشترك ندارند، مثلا كارگران يك كارخانه توليدي چيني در رشت با كارگران يك كارخانه نساجي در مازندران منافع مشتركي ندارند و اين يعني بازار ملغمه‌يي است از منافع بسيار گوناگون، متنوع و گاهي متضاد و بنابراين نمي‌توان از منافع طبقه كارگر به‌طور كلي حرف زد. اما از ديد وبر موقعيت در گروه‌هاي بازار يك فاكتور است و بعضي ديگر را گروه‌هاي منزلتي مي‌نامد، يعني گروه‌هايي به واسطه نوع زندگي‌شان؛ نوع ارزش‌هايي كه به آن پايبندند. گروه بندي‌هايي در جامعه ايجاد مي‌شود كه آنها به لحاظ منزلت، به لحاظ اعتبار و حيثيت اجتماعي خود را عضو بعضي از گروه‌ها و متفاوت از گروه‌هاي ديگر مي‌دانند. فاكتور ديگر وبر عضو‌گيري سياسي و به‌طور ويژه وجود احزاب است كه آن هم در ايران وجود ندارد. فعاليت سياسي كه بتوان گروه‌ها را طبق آن تقسيم‌بندي سياسي كنيم وجود ندارد. فقط در سطح بالاي حاكميت چند جريان سياسي مشخص وجود دارد كه به جامعه تسري پيدا نمي‌كند، با اين تعريف نظام حزبي در ايران وجود ندارد. بنابراين فقط گروه‌هاي منزلتي باقي مي‌ماند كه در مطالعات جديد جامعه‌شناسي، تحت عنوان مطالعات سبك‌هاي زندگي مطالعه‌اش مي‌كنند. يعني گروه‌هايي كه بر حسب نوع زندگي‌شان شكل مي‌گيرند و در جامعه به لحاظ زندگي‌شان، ديدگاهي تقريبا مشابه رفتارها و سليقه‌هاي تقريبا همگون پيدا مي‌كنند كه ممكن است در انتخاب‌هاي اجتماعي‌شان و حتي رفتارهاي سياسي‌شان شباهت‌هايي بين اين گروه‌هاي منزلتي و اعضاي اين گروه‌هاديده شود. مخصوصا بعد از كار پي‌ير بورديو روي الگوهاي مصرف قشرهاي مختلف درون طبقه‌ها، يعني هر طبقه از لايه و زير طبقه‌هاي متعدد تشكيل مي‌شود كه براي شناسايي هر كدام از آنها نياز داريم به فرهنگ زندگي روزمره و نيز جزييات زندگي روزمره شان، توجه كنيم ببينيم چه تفاوت‌هايي با هم دارند، هم از لحاظ فرهنگي و هم از لحاظ اقتصادي و از نظر تحصيلي قابل بررسي‌اند. يعني با مطالعه معلوم مي‌شود چه گروه بندي‌هايي در جامعه وجود دارند و مي‌توانند در آينده تحولات يك جامعه اثر گذار باشند. متاسفانه آنچه در ايران در حوزه طبقات بوده در حد نظريه‌پردازي، گمانه زني نظري و تك تحقيق بوده كه كافي نيست، اما تحقيقي كه در ايران به صورت سنت تحقيقاتي كه روي مساله گروه‌هاي اجتماعي و طبقات اجتماعي به‌طور مثال يك دوره زماني چندين دهه‌يي باشد و بعد اطلاعات جمع شود و يك تصوير درست از وضعيت طبقات اجتماعي در ايران به دست‌ آيد هنوز انجام نشده است.

پس نظر شخصي شما همان تعيين‌كنندگي طبقات بر اساس سبك زندگي است؟

بله، البته سبك‌هاي زندگي بسيار وابسته به موقعيت‌هاي اقتصادي افراد است، براي مثال كسي كه در يك شرايط اقتصادي ضعيف و نا‌بر‌خوردار زندگي مي‌كند، اين امر بر تمام تصميم‌ها و رفتارها، ديدگاه وزندگي روزمره‌اش اثر مي‌گذارد، اما اين اثر‌گذاري طوري نيست كه بشود قاطعانه و متعين بگوييم مثلا كساني كه در يك موقعيت اقتصادي نازلي هستند لزوما و جبرا ديدگاه و ويژگي‌هاي خاصي دارند، اين طور نيست اما اثر خود را خواهد گذاشت. معمولا طبقات ويژگي مشخصي دارند از جمله در طبقات پايين غم نان و معيشت آنها را وابسته مي‌كند، به هر حال به عبارتي مساله اصلي او گذران حال است. براي مثال همين الان كه شب عيد نزديك است دغدغه تهيه لباس براي فرزندانش دارد. طبقه متوسط هميشه نگاهش به آينده است، طبقه متوسط با سرمايه‌گذاري كه مخصوصا روي تحصيلات مي‌گذارد هميشه مي‌خواهد آرزوهايي كه خودحداقل به آن نرسيده فرزندانش به آن برسند؛ بنابراين روي تحصيلات سرمايه‌گذاري مي‌كند. در تخيلات‌شان فرزندان‌شان را دكتر ومهندس تصور مي‌كنند و براي رسيدن به آن تلاش مي‌كنند. طبقه متوسط طبقه‌يي است كه هميشه در حال تحرك است. هميشه به آينده نگاه مي‌كند، براي آينده سرمايه‌گذاري مي‌كند و به نوعي آينده خود را استعمار مي‌كند، اكثرا زير قرض و انواع وام‌هاست، هميشه سعي مي‌كند زندگي‌اي بسازد كه با آنچه در ذهنش نسبت به آينده دارد همخواني داشته باشد، اما با تمكن فعلي‌اش همخواني ندارد. به قول عاميانه صورتش را با سيلي سرخ نگه مي‌دارد، اين ويژگي طبقه متوسط است. طبقه بالا معمولا نگاهش به گذشته است به عبارتي دنبال اعاده يك اصالتي است؛ يك وضعيت ايده‌آل كه گذشتگان‌شان داشتند كه شايد در حال از بين رفتن است يا تضعيف شده يا از بين رفته ولي به هر حال دوست دارند وضع سابق‌شان را ادامه بدهند و دوباره تكرار كنند، بنابراين سه نوع طبقات مختلف داريم؛ طبقات پايين كه دربند حال هستند، طبقات متوسط كه نگاهشان به آينده است و طبقات بالا كه نگاهشان به گذشته است. منتها اينكه چگونه گروه‌ها به گروهي تبديل مي‌شوند و كدام اقشار بيشترين تحرك را از چه طريقي دارند پرسش‌هاي تحقيقي هستند.

جناب چاوشيان، مي‌شود ادعا كرد جامعه ايران جامعه طبقاتي است؟

به معناي ماركسي نه، اما تا حدودي بله! اينكه مي‌گويم جامعه مدرن گروه بندي‌هاي اجتماعي بر مبناي به معناي رده‌هاي فئودالي نيست. الان گروه‌بندي اجتماعي بر اساس مشاغل، مدرك تحصيلي است و اين موارد همه اكتسابي است. اينكه فردي با تلاش خودش دنبال چه شغلي برود، تا چه حد سرمايه بگذارد و بعد به آن شغل برسد تعيين مي‌كند به كدام طبقه متعلق است. به اين معني مي‌گوييم جامعه مدرن، طبقاتي است نه فئودالي، نه برده‌داري و نه كاستي است. به اين معني طبقاتي است ولي بايد گفت واژه طبقه در مكاتب مختلف معاني متفاوتي مي‌دهد. طبقه خيلي مخشوش شده است.

آيا مي‌توان گفت وجود طبقه‌يي خاص مي‌تواند براي توسعه و حتي ثبات يك جامعه نياز باشد؟ براي مثال اعتقاد ماركس به معناي جامعه بي‌طبقه يا ديدگاه ليبراليستي كه بايد تضاد و تفاوت باشد، براي انگيزشي شدن يك جامعه. به نظر شما آيا براي درست كار كردن كاركرد يك جامعه نياز به فراواني طبقه‌يي خاص وجود دارد؟

اعتقاد ماركس بر عدم تمركز قدرت است. بدين معني كه نبايد طبقه فقير يا ثروتمند وجود داشته باشد. تفاوت مي‌تواند وجود داشته باشد، اما طبقه‌يي به‌نام فقير يا ثروتمند نبايد وجود داشته باشد. به اين معني بايد بي‌طبقه باشد ولي افراد مي‌توانند سلايق و علايق مختلف داشته باشند. اما تمركز قدرت و ثروت در دست طبقه اقليتي كه يك عده اكثريتي را از فرصت‌هاي مختلف زندگي‌ محروم كند نبايد باشد؛ گمان هم نمي‌كنم كسي با اين حرف در اين روزگار مخالف باشد. حداقل در رشته جامعه‌شناسي، جامعه شناسان اكثرا آدم‌هاي راديكالي هستند.

حال در جامعه‌شناسي كاركرد‌گرايان در برابر ماركس مي‌گويند نابرابري اقتصادي موجب انگيزه و سبب بالا رفتن بازدهي جامعه مي‌شود. ولي گمان نمي‌كنم بحث تفاوت بين قشر‌هاي اجتماعي باشد مقوله ديگري است. به گمانم كاركردگرايان لب مطلب ماركس را نگرفتند. وجود تفاوت مانند كسي كه پزشك متخصص بشود در قياس با يك راننده بايد تفاوتي باشد والا كسي خيلي هزينه براي رسيدن به آن نمي‌كند. بحث اين نيست كه تفاوت نباشد، قطعا بين قشرهاي اجتماعي خود به خود وجود دارد. اين چيزي نيست كه بشود با بر‌نامه‌ريزي بر طرفش كنيم يا تقويتش. خود به خود وجود دارد، منتها مساله‌يي كه وجود دارد اين تفاوت‌ها نبايد به‌گونه‌يي باشد كه به قول ماركس تبديل به يك طبقه دارا در برابر طبقه ندار بشود.



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group