معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1661
معماری ـ موسیقی   - 19
منظر شهری   - 1560
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
طراحي داخلي   - 1123
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
نظریه معماری   - 1115
پردیس ویترا   - 18
سازه های شهری   - 1021
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
تکنولوژی ساخت   - 1007
معماری آمریکا   - 17
معماری حوزه عمومی   - 976
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
مرزهای معماری   - 957
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
نگاه نو به سكونت   - 895
شهرهای در حرکت   - 15
المان شهری   - 848
معماری بایومورفیک   - 15
نظریه شهری   - 817
معماری و کوه   - 15
معماری و سیاست   - 789
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 15
معماری مدرن   - 710
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 15
کلان سازه   - 706
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 14
معماری پایدار   - 689
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
روح مکان   - 614
معماری و سلامت   - 13
آینده گرایی   - 601
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
معماری منظر   - 587
فرهنگ نفت   - 11
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 574
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
آرمان شهرگرایی   - 574
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
طراحی صنعتی   - 561
بی ینال ونیز   - 10
منتقدان معماری   - 538
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 531
درس گفتارهای اتووود   - 10
معماری تندیس گون   - 521
معماری خوانی   - 9
توسعه پایدار   - 520
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
معماری شمایل گون   - 496
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 9
باز زنده سازی   - 477
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
معماریِ توسعه   - 459
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
هنر مدرنیستی   - 434
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
معماری یادمانی   - 380
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 8
معماری سبز   - 375
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
طراحی نئولیبرال   - 374
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
تغییرات اقلیمی   - 361
تز 1400   - 8
تراشه های کانسپچوال   - 358
معماری تخت جمشید   - 8
معماری پست مدرن   - 343
منبع شناسی اتووود   - 7
معماری ارزان   - 327
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 307
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
گرمایش زمین   - 306
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 304
طراحی و پناهجویان   - 7
معماری محلی   - 297
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 293
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 293
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 276
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 274
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 272
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ـ سینما   - 266
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری انتقادی   - 256
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
زنان و معماری   - 240
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 235
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
عکاسی   - 234
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن حومه شهری   - 232
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
فضای منفی   - 226
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
اقتصادِ فضا   - 224
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 214
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
گرافیک   - 210
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 206
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 190
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 187
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 175
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 173
پداگوژی انتقادی   - 7
هنر گفت و گو   - 161
عبور از مرحله جنینی   - 7
معماری ژاپن   - 159
مسابقه ویلا 1400   - 6
ترسیمات معماری   - 155
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
معماری ایران   - 154
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
معماری و رسانه   - 151
معماری آمریکای جنوبی   - 6
معماری فضای داخلی   - 142
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
بلندمرتبه ها   - 134
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 121
معماری مصر   - 6
مدرنیته؛ از نو   - 96
شهرسازی کوچک مقیاس   - 5
ویرانه ها   - 94
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
معماری فاشیستی   - 89
معماری و غذا   - 5
معماری مذهبی   - 87
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 86
اکنی استودیو   - 5
معماری چین   - 84
گزارش فرانسویِ وس اندرسون   - 5
اکسپو   - 83
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
معماری و هنر انقلابی   - 79
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 79
اکسپوی دبی. 2020   - 4
فیلوکیتکت   - 76
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
گفت و گو با مرگ   - 75
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری کوچک مقیاس   - 73
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
جهان علمیْ تخیلی   - 71
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
معماری پراجکتیو   - 70
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
معماری جنگلی   - 69
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
معماری و جنگ   - 4
معماری هند   - 68
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
معماری دیجیتال   - 63
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
مدارس معماری   - 61
بلوپرینت   - 4
پداگوژی   - 58
اتووودْ آبزرور   - 4
زاغه نشینی   - 55
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
معماری و نقاشی   - 55
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
معماری اروپا   - 53
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 53
باشگاه مشت زنی   - 3
بحران آب   - 52
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
آنتروپوسین   - 52
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
معماری و هوش مصنوعی   - 51
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
معماری و روانشناسی   - 49
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 47
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
معماری و ادبیات   - 46
کودتایی که در مورد ان صحبت نمی کنیم   - 2
طراحی مُد   - 46
فیلم های اتووود   - 2
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
هنر روسیه   - 45
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
باهاوس   - 44
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
جنبش متابولیسم   - 44
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
معماری و گیم   - 39
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
معماری آسیا   - 37
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معماری بیابانی   - 36
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
درگذشت زاها حدید   - 35
مدرنیسم هیپی   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 34
معماری مدارس   - 2
طراحی پارامتریک   - 34
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
اکسپو میلان 2015   - 28
ده پرسش از هشت معمار   - 1
معماری مجازی   - 28
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
پاویون های سرپنتین   - 27
شهرْخوانی با اتووود   - 1
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 25
ان اف تی   - 1
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 24
متاورس   - 1
معماری و آب   - 24
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری و رنگ   - 21
شهرهای پیشاصنعتی   - 1
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
جشن نامه اتووود   - 21
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زیگموند فروید   - 19
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان بودریار   - 10
آرشیگرام   - 7
ژان نوول   - 22
آرکی زوم   - 6
ژاک دریدا   - 19
آلبرت پوپ   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلدو روسی   - 15
ژیل دلوز   - 34
آلفرد هیچکاک   - 5
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 14
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 6
سو فوجیموتو   - 17
آنسامبل استودیو   - 2
سوپراستودیو   - 9
آنیش کاپور   - 8
سورِ فِهْن   - 6
آی وِی وِی   - 34
سوزان سانتاگ   - 10
اُ ام اِی   - 55
شاشونا زوبوف   - 4
اتوره سوتساس   - 8
شیگرو بان   - 34
ادریان لابوت هرناندز   - 5
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد برتینسکی   - 1
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سعید   - 17
فرانک گهری   - 50
ادوارد سوجا   - 10
فرانک لوید رایت   - 45
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرای اوتو   - 10
ادولف لوس   - 9
فردا کولاتان   - 2
ارو سارینن   - 29
فردریک جیمسون   - 4
اریک اوون موس   - 14
فرشید موسوی   - 3
اریک هابسبام   - 2
فمیهیکو ماکی   - 4
استن آلن   - 4
فیلیپ جنسن   - 7
استیون هال   - 32
گابریل کوکو شنل   - 2
اسلاوی ژیژک   - 18
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسنوهتا   - 6
گرگ لین   - 7
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گونتا اشتلزل   - 1
اسوتلانا بویم   - 5
لئون کریر   - 2
اسکار نیمایر   - 37
لبس وودز   - 26
اف او اِی   - 9
لوئیس باراگان   - 2
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس مامفورد   - 1
الیس راستورن   - 112
لودویگ لئو   - 3
اِم اِی دی   - 23
لودویگ میس ون دروهه   - 29
ام وی آر دی وی   - 73
لودویگ هیلبرزیمر   - 4
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 15
ایلین گری   - 8
لویی کان   - 39
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییجی مورتی   - 1
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لوییس بورژوا   - 8
بال کریشنادوشی   - 4
لُکُربُزیه   - 153
باک مینستر فولر   - 13
لیام یانگ   - 4
برنارد چومی   - 33
لینا بو باردی   - 4
برنارد خوری   - 2
مارتین هایدگر   - 31
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 69
مانوئل کاستلز   - 2
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو فریره   - 2
مایکل سورکین   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 28
معماران آر سی آر   - 4
پیتر آیزنمن   - 59
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 5
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 69
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 9
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 59
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
نائومی کلاین   - 4
تئودور آدورنو   - 6
نورمن فاستر   - 36
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 10
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 24
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 31
توماس هیترویک   - 31
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 7
واسیلی کاندینسکی   - 2
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 30
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 18
جورجو آگامبن   - 8
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جولیا کریستوا   - 2
ولف پریکس   - 1
جونیا ایشیگامی   - 4
ونگ شو   - 8
جیمز استرلینگ   - 1
ویتو آکنچی   - 12
جین جیکوبز   - 2
ویوین وست وود   - 6
چارلز جنکس   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کارلو اسکارپا   - 13
چارلز کوریا   - 15
کازو شینوهارا   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کازیو سجیما   - 2
حسن فتحی   - 6
کالین روو   - 1
حسین امانت   - 3
کامران دیبا   - 13
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامرون سینکلر   - 11
داریوش آشوری   - 1
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش شایگان   - 13
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دانیل لیبسکیند   - 24
کریم رشید   - 5
دنیس اسکات براون   - 10
کلر استرلینگ   - 2
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 23
کلود پَره   - 3
دیوید رُی   - 2
کنت فرمپتن   - 14
دیوید گیسن   - 2
کنزو تانگه   - 10
دیوید هاروی   - 25
کنستانتین ملنیکف   - 3
رابرت نوزیک   - 2
کنگو کوما   - 47
رابرت ونتوری   - 31
کوپ هیمِلبِلا   - 23
رُدولف شیندلر   - 7
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رضا دانشمیر   - 5
کوین لینچ   - 7
رم کولهاس   - 116
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رنزو پیانو   - 34
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
ریچارد مِیر   - 8
کیشو کـُـروکاوا   - 8
ریچارد نویترا   - 7
یان گِل   - 9
ریموند آبراهام   - 1
یو ان استودیو   - 32
رینر بنهام   - 2
یورگن هابرماس   - 15
رینهولد مارتین   - 5
یورن اوتزن   - 1
ریکاردو بوفیل   - 7
یونا فریدمن   - 5
زاها حدید   - 196
یوهانی پالاسما   - 12

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -864
گالری   -94
زیرساخت های شهری   -468
هتل   -81
فرهنگی   -364
ورزشی   -68
پاویون   -295
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -40
موزه   -267
حمل و نقل عمومی   -39
اداری ـ خدماتی   -242
ویلا   -27
تفریحی   -183
مجموعه های مسکونی   -8
مسکونی ـ تجاری   -172
زاغه نشینی   -5
اموزشی   -150
عناصر یادمانی شهری   -3
صنعتی   -110
تجاری   -1
معماری مذهبی   -107
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
کانال تلگرامی اتووود
آنچه ژاک دریدا در مورد دوستی فهمید. هوآ سو
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1398/11/08
مـنـــــــبـع : https://www.newyorker.com/books/second-read/what-jacques-derrida-understood-about-friendship
تعداد بازدید : 1118

داستانهایی در مورد عشق؛ مدلهایی را برای چگونگی متعهد کردن زندگی خود به شخص دیگر ارائه می دهد. داستانهای مربوط به دوستی معمولاً در مورد چگونگی متعهد بودن به خودِ زندگی است. لحظه ای در کتاب "تریپ مستر مانکی" نوشته مکسین هونگ کینگستون، یکی از رمان های مورد علاقه من وجود دارد، وقتی شخصیت اصلی؛ یک هنرمند جوانِ پرشور به نام ویتمن آه سینگ، به "برندگان حزب" ادای احترام می کند –برندگانی که در تمام شب به سفر اسیدی رفته و تا خود صبح آنرا ادامه داده اند. او با خودش می گوید: "نشستن در اینجا بسیار خوب است، در میان دوستان، فنجان گرم قهوه در دستان، و سیگار". این توصیفی ست از شالوده روزمره آنچه می گذرد برای حفظ دوستان عزیز، حضور و سکوت آن. داشتن کسی که دست روی شانه اش بگذارید و آنچه که شما می بینید را، او نیز ببیند.

در اواخر دهه نود؛  ژاک دریدا یک سری سمینار با موضوع دوستی ارائه داد. او در آن زمان یکی از مشهورترین فیلسوفان جهان بود که کم و بیش با "ایده ساختارشکنی" شناخته می شد. دریدا می خواست سائق ما را برای ایجاد معنا از طریق دوگانگی ها تغییر دهد –گفتار در برابر نوشتار، عقل در برابر احساس، مردانگی در برابر زنانگی. وی خاطرنشان كرد: بنظر می رسد این دو گانه ها واجد نوعی ساختمندی متقابل باشند، و فقط به این دلیل كه یك مفهوم بر دیگری غالب بود، به معنای پایداری یا خود-تعریف شده گی نبودند. "روال" فقط از راه نادیده انگاری مداوم "ناروال" موجودیت می یابد. روشهای او مستلزم بررسی دقیق تر آنچه بود که  از دست رفته یا سرکوب شده است - با این کار؛ وی و همكارانش اظهار داشتند ما می فهمیم مفاهیمی كه برای ما در ظاهر طبیعی به نظر می رسند مملو از تضاد و اضطراب اند. شاید پذیرفتن این آشفتگی، ما را به روشی آگاهانه و هوشمندانه تر در راستای زندگی سوق دهد.

زمانیکه دریدا سخنرانی های خود را در مورد دوستی ارائه داد، به  عبارتی اشاره کرده بود که به ارسطو نسبت داده می شد: " philoi, oudeis philos". این عبارت اغلب اینطور ترجمه می شود: "ای دوستان من، هیچ دوستی وجود ندارد | O my friends, there is no friend"،  یک احساس عجیب؛ توامان تصدیق و نفی. برخی گمان می کنند که ارسطو چیزی ساده تر و نزدیک تر به "کسی که دوستان زیادی دارد، هیچ دوستی ندارد" را بیان کرده است. اما دریدا در نسخه مورد نظر خود به تضادی آشکار می رسد. او فکر کرد دانستن اینکه منظور ارسطو چیست؛ می تواند هدایتگر ما به سمت آینده ای از ائتلاف ها و امکانات جدید باشد.

دریدا در سال 1994 مجموع سخنرانی ها را در كتابی با نام "سیاست دوستی" منتشر نمود. هر یك از فصل ها با قرائت از ارسطو یا بررسی تأثیر وی بر دیگر فلاسفه از جمله نیچه، كانت و نظریه پرداز سیاسی، كارل اشمیت آغاز می شود. طبق معمولِ طرز فکر دریدا؛ آنچه در معرض خطر قرار دارد، ثبات مشکوک و قابل بحث جفت های دوگانه مخالف است: دوست و دشمن، زندگی خصوصی و زندگی عمومی، زندگی و "خیال". در یک فصل به تمایز میان رفاقت فردی و "اخوت" جمعی می پردازذ. در بخشی دیگر نقشی را که اسرار؛ در دوستی و جامعه بازی می کنند؛ بررسی می نماید.

نظریه پردازان می گویند زندگی مدرن مملو از افراد اتمیزه شده است که در پی یک مرکزند و نیروی محرک زندگی خویش را مورد پرسش قرار می دهند. به عنوان یک موضوع عملی؛ دوستی، داوطلبانه و مبهم است، رابطه ای که به آسانی در پس زمینه زندگی می گنجد. از نظر برخی؛ دوستی، پایدار و ریتمیک است. برای دیگران، این یک صمیمیت گاه و بیگاه برای از سرگیری گفتگوهایی است که از سالها قبل به جا مانده اند. افرادی هستند که ما فقط درباره موارد جدی با آنها صحبت می کنیم، سایرینی که تنها  در شادی و شنگولی شب های مستی، برای ما معنا پیدا می کنند. به نظر می رسد برخی از دوستان ما را کامل و دیگران اوضاع ما را پیچیده می گردانند.

دریدا می نویسد: صمیمیت دوستی در احساس شناختن خود از نگاه دیگری نهفته است. ما همچنان به شناخت دوستان خود ادامه می دهیم، حتی زمانی که آنها دیگر حضور ندارند تا به ما نگاه کنند. او می گوید: از لحظه ای که با کسی دوست می شویم، در حال فکر کردن به این احتمال هستیم که آنها بیشتر از ما زنده می مانند یا ما از آنها بیشتر. بنابراین؛ از میان بسیاری از خواسته هایی که ما را دلبسته رابطه دوستی می گرداند "هیچ کدام با این امیدواری نشات یافته از یک ذهنیت مبتنی بر نابرابری قابل مقایسه نیست، با این هیجان به سمت آینده ای که فراتر از مرگ خواهد بود؛ می رویم."

نوشته دریدا بسیار پیچیده و غامض است، سرشار از استناد ها و مجموعه اصلاحات نهانی. اما در روابط شخصی اش تمایل داشت به طرز فکر و نوشته خود کیفیتی یاس آور و بی واسطه تر دهد. "سیاست دوستی" غالباً احساس تسخیر شدگی را ایجاد می  نماید. دریدا اصرار دارد که روایت دوستی، ما را ملزم می سازد دائماً تصور کنیم چگونه ممکن است روزی به ادای احترام مداحانه دوستانمان بپردازیم. این جنبه از استدلال منجر به چاپ کتاب "وظیفه عزاداری"؛ مجموعه ای از مداحی ها و ادای احترامات و نامه های دریدا به زنان بیوه در سال 2001 شده است. در این تکه های کوتاهتر، دریدا نشان می دهد که درگیرشدن با ایده های دیگران چگونه می تواند یکی از ابرازهای بیان دوستی باشد. او با آنچه به معنای واقعی ادای احترام به دیگری است، سعی می کند تا این مفهوم را برساند. ژانر مداحی همیشه به بازمانده و اندوه او توجه دارد. در پی مرگ ژان فرانسوا لیوتار، وی با تعجب می گوید: "چگونه او را تنها بگذاریم، بدون آنکه رهایش کنیم؟"

در زمان انتشار "سیاست دوستی"، دریدا در سنین میانسالی قرار داشت، و از بسیاری از همتایان روشنفکر خود پیشی گرفته بود. (او به سال 2004، در هفتاد و چهار سالگی درگذشت.) در حالیکه نوشتن می تواند پیچیده باشد به عنوان مثال وقتی دریدا در مورد "تولیدات مفهومی قابل استفاده در همه جا، از قابلیت کاربرد تک منظوره و در زمان مشخص تا تقارن های همه جانبه ،" بحث می کند، نوشته او واجد لحظاتی از زیبایی و وحشت است. او می نویسد: "من در حال حاضری زندگی می کنم که در مورد خودم از دهان دوستانم سخن می گویم." "من صدای آنها را می شنوم که در کنار مزار من صحبت می کنند... زمانی که دیگر نباشم. بمن می گویند، با صدای خودم: دوباره برخیز."

خواندن "سیاست دوستی" برای من سالها  زمان برد. در حالیکه  طی این سالها مسیر خود را پی گرفته ام، سطر هایی از اینجا و آنجا مرا به خواندن نوشته های دیگر دریدا تشویق کرده اند، یا انگیزه ای بوده اند و ذهن مرا بسمت تعقیب خاطرات تصادفی سوق داده اند. من قسمتهایی را که خواندم در ذهنم حک کردم  و تا جاییکه امکان داشت سعی نمودم لب کلام  بخش هایی را که برای من خیلی پیچیده بوده اند، درک نمایم. جذابیت اصلی کتاب؛ آن فرصتی است که برای مخاطب فراهم می آورد، بعنوان کسی که با بخشی از تجربه های بشری دست و پنجه نرم می کند. همانطور که  مسیر پیشرفت گام به گام خود را طی کرده ام؛ این شرایط منجرشد تا بیش از پیش نسبت به گزندگی شرایط آگاه شوم. گاهی اوقات؛ به نظر می رسد که دریدا در حال توصیف یک طریق قدیمی از "بودن" است، طریقی که با اضطراب کمتری نسبت به روابطی که موجب پیوندمان می گردد؛ ما را تحت تاثیر قرار می دهد. در عصری مملو از رسانه ها و سیالیت های اجتماعی و کانالهای تبلیغاتی و تبادل کننده؛ که ایده دوستی، تقریباً شکننده و احتمالاً پرمخاطره به نظر می رسد. در مواجهه با روابط متعدد، پرتنش، ضعیف و نابسنده، غریزه برای معاشرت مردم بر اساس یک منطق سفت و سخت تر از آنچه که دوستی صرف باشد، بیشتر از همیشه واجد اهمیت است.

دریدا در سال 1993، پس از ارائه سخنرانی های خود با عنوان "سیاست دوستی" ، لیکن قبل از جمع آوری آنها در قالب کتاب، کتاب دیگری به نام "اشباح مارکس" را منتشر  نمود که محققان آثار دریدا آنرا به مثابه نقطه عطفی در حرفه وی دانستند. در این کتاب؛ او بطور مستقیم با نظم سیاسی پس از جنگ سرد درگیر می شود و سعی می کند فضای پیروزمندانه ای که پس از آن، غرب را فرا گرفته بود؛  مورد نقد قرار دهد. او می نویسد: "جوامع سرمایه دار، همیشه می توانند با آهی تسکین دهنده به خودشان بگویند: کمونیسم؛ از زمان فروپاشی توتالیتاریسم قرن بیستم به پایان رسید و نه تنها به پایان رسید، حتی به وقوع نپیوست، بلکه فقط یک شبح بود." او اضافه می کند، "یک شبح هرگز نمی میرد، همیشه احتمال بازگشت آن وجود خواهد داشت." بنابراین؛ در اینجا، او نوع دیگری از صدای خیزش از سوی مزار را توصیف می کند. شاید این یکی راه رسیدن به فردایی بهتر را بداند.

همانطور که از عنوان پیداست، "سیاست دوستی" مطابق با چرخش به اصطلاح سیاسی در کار دریدا است. در نهایت این کتاب در مورد روابط اجتماعی و ظرفیت ما برای پیش بینی آینده ای جمعی ست که از احتمالات وخیم زمان حال فراتر می رود. دریدا می نویسد: "برای عشق ورزیدن به دوستی" شناختن چگونگی تحمل و همدردی با دیگری در سوگواری، کافی نیست. باید عاشق آینده بود."

شاید دوستی بتواند الگویی برای سیاست یا چشم اندازی از آنچه سیاست می تواند باشد؛ ارائه دهد .به مثابه دوستان، ما کمکهای خود را نثار یکدیگر می کنیم، و رازهای یکدیگر را حفظ می نماییم. شاید دوستی همان چیزی باشد که سیاست را در وهله اول امکان پذیر می سازد، بنابراین چگونه می فهمیم منظور از دشمن بودن کسی چیست؟ وی گفت: "احتمالا، معنی و پدیده دوستی هرگز ظاهر نمی شود مگر اینکه چهره دشمنی را نیز در نظر بگیریم، دریدا می نویسد. "هیچ دوستی بدون زخم زدن یا زخم خوردن وجود ندارد." مسئله زخم. مانند تمام دوتایی های به ظاهر طبیعی، نیمی شامل بذری برای رشد دیگری و نیمی شامل ظرفیت خود تخریبی است.

دریدا استدلال می کند، در دنیایی بدون دشمنی ها، هر چه که بنامیم، سیاست؛ مرزها و  غایت خود را از دست خواهد داد. او نتیجه می گیرد: "هنوز مانده که این شرایط  برای دموکراسی حادث شود" ، و احتمالاً هرگز چنین نخواهد شد. وی همچنین امیدوارانه اظهار می دارد که یک فرم از دوستی رادیکال و عادلانه می تواند به ما کمک نماید تا "تجربه آزادی و برابری" جدید را تصور نماییم. سرانجام؛ او با اشاره به  نقل قول منتسب به ارسطو بحث را بپایان می رساند: "دوستان دموکراتیک من". لیکن، در این قسمت از کتاب، من به سختی می توانم با آن هم نظر باشم. احساس کردم ناتوان از درک کامل کلمات و معنای آنها که ممکن است متعلق به سی سال پیش باشد؛ هستم. ذهنم دستخوش افکار چند وجهی تر شد، مثل اینکه آیا سیاست مدرن نسبت به دوستی بدگمان یا غیرقابل سازش است، درباره تعهد به غریبه هایی که ما آنها را به مثابه شهروندان می انگاریم. و سپس به تمام صمیمیت ها، سیگار ومشروبات الکلی در کنار  مزار فکر کردم، که یک بار سعی کرده بودم فراموششان کنم. زخمهایی از نوع دیگر، شعفی حاصل از احساس امری شناخته شده که یکبار قبلاً تجربه کرده بودم.


 

 

 



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group