معماران معاصر ایران, اتووود - بزرگترین سایت معماری
ثبت نام عضو جدید ایمیل آدرس: رمز عبور : رمز عبور را فراموش کردم

به جامعترین سامانه ارتباطی و اطلاع رسانی معماران معاصر ایران خوش آمدید خانه |  ثبت نام |  تماس با ما |  درباره ما |  قوانین سایت |  راهنما |  تبلیغات




موضوعـات مــعـماری
معماری و دیگر حوزه های فکر   - 1706
20 بنا که هرگز ساخته نشد   - 17
منظر شهری   - 1591
پداگوژی انتقادی   - 17
طراحي داخلي   - 1166
کارگاهْ مسابقه قوام الدین شیرازی   - 16
نظریه معماری   - 1131
شهرهای در حرکت   - 15
سازه های شهری   - 1080
مسابقه مرکز اجتماعی شهر صدرا   - 15
تکنولوژی ساخت   - 1072
معماری بایومورفیک   - 15
معماری حوزه عمومی   - 1062
سینما ـ طراحی صحنه ـ معماری   - 15
مرزهای معماری   - 1047
رابرت ونتوری در بیست و پنج روایت   - 15
نگاه نو به سكونت   - 915
اینستالیشن های شهری   - 14
المان شهری   - 868
ویلا ساوا ـ لوکوربوزیه   - 14
نظریه شهری   - 835
معماری و غذا   - 13
معماری و سیاست   - 802
فیلم پارازیت ساخته بونگْ جونْ هو   - 13
معماری مدرن   - 776
معماری و دشت   - 12
معماری پایدار   - 744
معماری خاورمیانه   - 11
کلان سازه   - 731
ده کتاب که هر معمار باید بخواند   - 11
روح مکان   - 670
معماری خوانی   - 10
آینده گرایی   - 660
ده پروژه کمتر شناخته شده لوکوربوزیه متقدم   - 10
معماری منظر   - 628
کنگو کوما ـ استادیوم ملی توکیو   - 10
برنامه ریزی شهری و منطقه ایی   - 624
کلیسای رونشان ـ لوکوربوزیه   - 10
آرمان شهرگرایی   - 587
بی ینال ونیز   - 10
طراحی صنعتی   - 575
درس گفتارهای اتووود   - 10
معماری تندیس گون   - 570
معماری و انسان شناسی   - 10
توسعه پایدار   - 566
فمینیسم   - 9
معماری شمایل گون   - 556
معماری و فضای زیرساخت های نرم   - 9
منتقدان معماری   - 556
اتوره سوتساس به روایت آلیس راستورن   - 9
نوسازی و بهسازی بافت های شهری   - 545
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه دوم   - 9
معماریِ توسعه   - 517
ده زن برتر تاریخ معماری مدرن   - 9
باز زنده سازی   - 494
لیوینگ آرکیتکچر   - 9
هنر مدرنیستی   - 437
معماری تخت جمشید   - 8
معماری یادمانی   - 390
معماری بلوک شرق ـ جهان در حال محو شدن   - 8
طراحی نئولیبرال   - 387
شارلوت پریاند به روایت آلیس راستورن   - 8
معماری سبز   - 385
مسابقه دانشجویی اتووود ـ دوردوم. مسابقه اول   - 8
تغییرات اقلیمی   - 371
تز 1400   - 8
معماری ارزان   - 363
معماری آمریکای جنوبی   - 8
تراشه های کانسپچوال   - 359
معماری و جنگ   - 7
معماری پست مدرن   - 352
طراحی و ضایعات به روای آلیس راستورن   - 7
معماری محدود   - 333
ردلف شیندلر به روایت الیس راستورن   - 7
بنای محدود   - 323
گونتا اشتلزل به روایت آلیس راستورن   - 7
گرمایش زمین   - 317
مینت د سیلوا به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری محلی   - 308
جنبش "جانِ سیاهان مهم است" و مسئله‌ی طراحی به روایت آلیس راستورن   - 7
اتووود کلاسیک   - 304
ریچارد نویترا به روایت آلیس راستورن   - 7
محوطه سازی   - 295
طراحی در زمانه بحران به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری تجربی   - 285
کارلو اسکارپا به روایت آلیس راستورن   - 7
بدنه سازی شهری   - 277
عبور از مرحله جنینی   - 7
کتابخانه ی اتووود   - 276
معماری مصر   - 7
اقتصادِ فضا   - 274
منبع شناسی اتووود   - 7
معماری انتقادی   - 272
پاویون ایران ـ بی ینال ونیز 2016   - 7
معماری ـ سینما   - 268
رقابت مجتمع چندعملکردی شهید کاظمی قم   - 7
زنان و معماری   - 250
آلوار و آینو آلتو به روایت آلیس راستورن   - 7
فضای منفی   - 247
هشت کوتاه نوشته در مورد پوپولیسم   - 7
عکاسی   - 241
طراحی و پناهجویان   - 7
مسکن حومه شهری   - 237
آیلین گری به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری های تک   - 235
باوهاوس به روایت آلیس راستورن   - 7
هنر انتزاعی   - 229
لوسی رای به روایت آلیس راستورن   - 7
گرافیک   - 215
مارسل بروئر به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن عمومی   - 209
چارلز رنه مکینتاش به روایت آلیس راستورن   - 7
طراحی مبلمان   - 208
باکمینستر فولر به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و فاجعه   - 199
طراحی در بازی و تاج و تخت به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری فضای داخلی   - 185
سائول باس به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری و رسانه   - 180
میس ون در روهه به روایت آلیس راستورن   - 7
مسکن روستایی   - 178
معماری و عکاسی به روایت آلیس راستورن   - 7
پروژه های دانشجویی از سراسر جهان   - 178
طراحی روی بام به روایت آلیس راستورن   - 7
معماری ژاپن   - 174
صد و بیست و یک تعریف معماری   - 6
معماری ایران   - 169
پنج پروژه لوکوربوزیه متاخر که هیچگاه ساخته نشدند   - 6
ترسیمات معماری   - 166
فرایند تکامل معماری مدرن هند   - 6
هنر گفت و گو   - 165
مسابقه ویلا 1400   - 6
بلندمرتبه ها   - 138
ورنر پنتون به روایت آلیس رستورن   - 6
اتووود ـ ایران معاصر   - 123
ده پرسش از دو معمار   - 6
معماری کوچک مقیاس   - 106
جنتریفیکیشن   - 6
ویرانه ها   - 104
معماری استرالیا   - 5
مدرنیته؛ از نو   - 98
زنان، آشپزخانه، مقاومت   - 5
معماری چین   - 97
گزارش فرانسویِ وس اندرسون   - 5
معماری آسیا   - 93
تناقض هاوپیچیدگی ها:تئوریهای پیچیدگیِ ونتوری وجیکوبز   - 5
معماری اروپا   - 91
اکنی استودیو   - 5
معماری مذهبی   - 90
کتاب هایی در باب یوتوپیا   - 5
معماری فاشیستی   - 89
رادایکالیسم ایتالیایی در سیزده روایت   - 5
معماران و چالش انتخاب معماری   - 87
شهرسازی کوچک مقیاس   - 5
معماری جنگلی   - 84
چهار یادداشت برای علی اکبر صارمی   - 4
اکسپو   - 83
اتومبیل در چهار روایت کوتاه از بری ریچاردز   - 4
ویروس کرونا و معماری   - 80
بلوپرینت   - 4
فیلوکیتکت   - 79
اتووودْ آبزرور   - 4
معماری و هنر انقلابی   - 79
شهر ژنریک و نامکان ها   - 4
گفت و گو با مرگ   - 79
اکسپوی دبی. 2020   - 4
معماری پراجکتیو   - 78
چالش های اخلاقی ریاضت ورزی در معماری به روایت پیر ویتوریو آئورلی   - 4
جهان علمیْ تخیلی   - 74
چگونه یوتوپیا در روسیه انقلابی مدفون شد   - 4
معماری هند   - 70
فرایند خلاقیت چهار پیشگام معماری مدرن   - 4
معماری دیجیتال   - 68
همه ما سایبورگ هستیم   - 4
پالپ نیوز ِ اتووود   - 68
فرهنگ کمپ به روایت سوزان سانتاگ   - 4
بحران آب   - 65
اختلال های تشخیصی معماران مدرن   - 4
مدارس معماری   - 65
معمای حبابی   - 4
معماری و نقاشی   - 61
معماری پساصنعتی   - 4
پداگوژی   - 60
معماری آفریقا   - 3
زاغه نشینی   - 57
اتووودْ باکسْ آفیس   - 3
معماری و روانشناسی   - 57
مدرنیسم هیپی   - 3
طراحی مُد   - 56
معماری مدارس   - 3
معماری کانستراکتیویستی   - 54
داریوش شایگان و هنر ایرانی   - 3
معماری و هوش مصنوعی   - 53
بازپس گیری حریم خصوصی مان به روایت آنا وینر   - 3
معماری و رنگ   - 53
ژان بودریار؛ شفافیت، ابتذال و آلودگی رابطه   - 3
معماری و ادبیات   - 52
فیلم پدر ساخته ی فلوریان زلر   - 3
آنتروپوسین   - 52
شش پروژه شاخص معماری پست مدرن   - 3
معماری بیابانی   - 50
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو   - 3
معماری و آب   - 50
باشگاه مشت زنی   - 3
معماری اوایل قرن بیستم روسیه   - 47
رقابت آسمانخراش ایوُلو 2016   - 3
هنر روسیه   - 45
آینده کجاست؟ روایتی از رولینگ استون   - 3
طراحی در وضعیت پندمیک به روایت آلیس راستورن   - 45
لویی کان به روایت آلیس راستورن   - 2
باهاوس   - 44
اسمیتسن‌ ـ رابین هود گاردنز   - 2
جنبش متابولیسم   - 44
کودتایی که در مورد ان صحبت نمی کنیم   - 2
معماری و گیم   - 40
تعییرات زیست محیطی ـ انقلاب یا انهدام   - 2
معماری و سلامت   - 37
یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک   - 2
درگذشت زاها حدید   - 35
جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن   - 2
معمارْستاره ها به روايت اتووود   - 34
برج سیگرام چگونه جهانی شد؟   - 2
طراحی پارامتریک   - 34
زیستْ ریاضت و همبستگی در فضای اضطراری   - 2
اکسپو شانگهای 2010   - 33
فیس بوک، گوگل و عصر تاریک سرمایه داری نظارتی   - 2
معماری آمریکا   - 33
شهرهای پیشاصنعتی   - 2
معماری مجازی   - 31
رابرت نوزیک، یوتوپیا و دولت حداقلی   - 2
اکسپو میلان 2015   - 28
فیلم های اتووود   - 2
پاویون های سرپنتین   - 28
سایبرفمینیسم   - 2
معماری پس از یازدهم سپتامبر   - 25
معماری و کودک   - 2
معماری؛ خیر مشترک و امید اجتماعی   - 24
سایبورگ   - 2
معماری و کوه   - 23
سایبرنتیک   - 1
طراحی جزییات   - 23
نمایش های مد پرادا   - 1
معماری و آسمان   - 21
ان اف تی   - 1
جشن نامه اتووود   - 21
متاورس   - 1
زاها حدید از نگاه معماران ایرانی   - 21
فیلمْگفتارهای معماری و پداگوژی معماری   - 1
زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای در نوزده روایت   - 20
تابْ آوری دفاتر نوپای معماری   - 1
معماری ـ موسیقی   - 19
پیتر آیزنمن و خانه شماره یک به روایت روبرت سومول   - 1
شانزده کتاب برای ورود به جهان اِی آی و عصر آنتروپوسین   - 19
ده پرسش از هشت معمار   - 1
سینما به ترتیب الفبا به روایت هاوارد سوبر   - 18
چهل نکته در باب هایدگرْخوانی   - 1
فرهنگ نفت   - 18
شهرْخوانی با اتووود   - 1
پردیس ویترا   - 18

طــراحــــــــــــــان
آر ای ایکس   - 3
زیگموند فروید   - 19
آراتا ایسوزاکی   - 16
ژان بودریار   - 11
آرشیگرام   - 8
ژان نوول   - 22
آرکی زوم   - 6
ژاک دریدا   - 19
آلبرت پوپ   - 4
ژاک لوگوف   - 4
آلدو روسی   - 15
ژیل دلوز   - 34
آلفرد هیچکاک   - 5
سائول باس   - 7
آلوار آلتو   - 19
ساسکیا ساسن   - 9
آلوارو سیزا   - 9
سالوادور دالی   - 2
آن تینگ   - 4
سانا   - 5
آنتونی گائودی   - 28
سانتیاگو کالاتراوا   - 14
آنتونی وایدلر   - 5
سدریک پرایس   - 3
آنتونیو نگری   - 6
سو فوجیموتو   - 18
آنسامبل استودیو   - 2
سوپراستودیو   - 9
آنیش کاپور   - 8
سورِ فِهْن   - 6
آی وِی وِی   - 34
سوزان سانتاگ   - 10
آی/ تری   - 2
شاشونا زوبوف   - 4
اُ ام اِی   - 59
شیبیک و کریستوف   - 2
اتوره سوتساس   - 8
شیگرو بان   - 34
ادریان لابوت هرناندز   - 5
عبدالعزیز فرمانفرمایان   - 4
ادوارد برتینسکی   - 1
فدریکو بابینا   - 30
ادوارد سعید   - 17
فرانک گهری   - 50
ادوارد سوجا   - 10
فرانک لوید رایت   - 45
ادواردو سوتو دی مُرِ   - 18
فرای اوتو   - 10
ادولف لوس   - 9
فردا کولاتان   - 2
ارو سارینن   - 30
فردریک جیمسون   - 4
اریک اوون موس   - 14
فرشید موسوی   - 3
اریک هابسبام   - 2
فمیهیکو ماکی   - 4
استن آلن   - 4
فیلیپ جنسن   - 7
استیون هال   - 32
گابریل کوکو شنل   - 2
اسلاوی ژیژک   - 18
گایاتری چاکراوارتی اسپیواک   - 7
اسنوهتا   - 7
گرگ لین   - 7
اسوالد متیوز اونگرز   - 7
گونتا اشتلزل   - 1
اسوتلانا بویم   - 5
لئوپلد بانچینی   - 2
اسکار نیمایر   - 38
لئون کریر   - 2
اف او اِی   - 9
لبس وودز   - 26
ال لیسیتسکی   - 5
لوئیس باراگان   - 2
الیس راستورن   - 112
لوئیس مامفورد   - 1
اِم اِی دی   - 25
لودویگ لئو   - 3
ام وی آر دی وی   - 74
لودویگ میس ون دروهه   - 29
اماندا لِــوِت   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 4
اورهان پاموک   - 4
لودویگ هیلبرزیمر   - 1
اویلر وو   - 9
لوسی رای   - 15
ایلین گری   - 9
لویی کان   - 39
ایوان لئونیدوف   - 4
لوییجی مورتی   - 1
بئاتریس کُلُمینا   - 10
لوییس بورژوا   - 8
بال کریشنادوشی   - 4
لُکُربُزیه   - 153
باک مینستر فولر   - 13
لیام یانگ   - 4
برنارد چومی   - 36
لینا بو باردی   - 4
برنارد خوری   - 2
مارتین هایدگر   - 32
برنو زوی   - 7
مارسل بروئر   - 7
بنیامین برتون   - 8
مارشال برمن   - 16
بوگرتمن   - 1
مانفردو تافوری   - 16
بی یارکه اینگلس   - 69
مانوئل کاستلز   - 3
پائولو سولری   - 4
ماکسیمیلیانو فوکسِس   - 10
پائولو فریره   - 2
مایکل سورکین   - 4
پاتریک شوماخر   - 3
مایکل گریوز   - 6
پال گلدبرگر   - 1
محمدرضا مقتدر   - 4
پرویز تناولی   - 2
مخزن فکر شهر   - 1
پری اندرسون   - 3
مـَــس استودیو   - 3
پل ویریلیو   - 28
معماران آر سی آر   - 5
پیتر آیزنمن   - 59
معماران مورفسس   - 16
پیتر برنس   - 5
موریس مرلوپنتی   - 2
پیتر زُمتُر   - 69
موشه سفدی   - 12
پیتر کوک   - 10
میشل سر   - 3
پیر بوردیو   - 5
میشل فوکو   - 59
پییر ویتوریو آئورلی   - 14
نائومی کلاین   - 5
تئودور آدورنو   - 7
نورمن فاستر   - 36
تادو اندو   - 13
نیکلای مارکوف   - 1
تام مین   - 13
هانا آرنت   - 10
تام ویسکامب   - 10
هانری لفور   - 24
تاکامیتسو آزوما   - 3
هانی رشید   - 5
توماس پیکتی   - 5
هرزوگ دی مورن   - 31
توماس هیترویک   - 31
هرنان دیاز آلنسو   - 18
تیتوس بورکهارت   - 2
هنری ژیرو   - 3
تیموتی مورتُن   - 2
هنریک وایدولد   - 1
تیو ایتو   - 25
هنس هولین   - 5
جاشوا پرینس ـ رامس   - 2
هوشنگ سیحون   - 14
جان برجر   - 2
هومی بابا   - 2
جان هیداک   - 7
واسیلی کاندینسکی   - 2
جف منن   - 2
والتر بنیامین   - 30
جفری کیپنس   - 3
والتر گروپیوس   - 18
جورجو آگامبن   - 8
ورنر پنتون   - 5
جوزپه ترانی   - 2
ولادیمیر تاتلین   - 13
جولیا کریستوا   - 2
ولف پریکس   - 1
جونیا ایشیگامی   - 7
ونگ شو   - 8
جیمز استرلینگ   - 1
ویتو آکنچی   - 12
جین جیکوبز   - 2
ویوین وست وود   - 6
چارلز جنکس   - 7
ک. مایکل هیز   - 2
چارلز رنه مکینتاش   - 7
کارلو اسکارپا   - 13
چارلز کوریا   - 15
کازو شینوهارا   - 2
چاینا میه ویل   - 4
کازیو سجیما   - 2
حسن فتحی   - 6
کالین روو   - 1
حسین امانت   - 3
کامران دیبا   - 13
خورخه لوئیس بورخس   - 2
کامرون سینکلر   - 11
داریوش آشوری   - 1
کریستفر الکساندر   - 2
داریوش شایگان   - 13
کریستین نوربرگ ـ شولتز   - 15
دانیل لیبسکیند   - 24
کریم رشید   - 5
دنیس اسکات براون   - 10
کلر استرلینگ   - 2
دورته مندروپ   - 3
کلود پَره   - 3
دیلرـ اِسکـُـفیدیو+رِنفرو   - 23
کنت فرمپتن   - 14
دیوید رُی   - 2
کنزو تانگه   - 10
دیوید گیسن   - 2
کنستانتین ملنیکف   - 3
دیوید هاروی   - 25
کنگو کوما   - 47
رابرت نوزیک   - 2
کوپ هیمِلبِلا   - 23
رابرت ونتوری   - 31
کورنلیوس کاستوریادیس   - 3
رُدولف شیندلر   - 7
کوین لینچ   - 7
رضا دانشمیر   - 5
کیانوری کیکوتاکه   - 1
رم کولهاس   - 119
کیتیو آرتم لئونیدویچ   - 1
رنزو پیانو   - 34
کیشو کـُـروکاوا   - 8
ریچارد مِیر   - 8
یان گِل   - 9
ریچارد نویترا   - 7
یو ان استودیو   - 32
ریموند آبراهام   - 1
یورگن هابرماس   - 15
رینر بنهام   - 2
یورن اوتزن   - 1
رینهولد مارتین   - 5
یونا فریدمن   - 5
ریکاردو بوفیل   - 7
یوهانی پالاسما   - 12
زاها حدید   - 196

کـاربـــــــری هـا
مسکونی   -877
گالری   -95
زیرساخت های شهری   -477
هتل   -84
فرهنگی   -383
ورزشی   -68
پاویون   -303
حمل و نقل عمومی   -39
موزه   -273
بیمارستان و داروخانه و کلینیک   -38
اداری ـ خدماتی   -255
ویلا   -27
تفریحی   -192
مجموعه های مسکونی   -8
مسکونی ـ تجاری   -173
زاغه نشینی   -6
اموزشی   -158
سرویس بهداشتی عمومی   -5
صنعتی   -114
عناصر یادمانی شهری   -5
معماری مذهبی   -108
تجاری   -3
حامی اتووود
مقـــــــــــالات
    دیوید هاروی و شهر در قامت فهمی انسانْ تولید
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    پهنه ی معلق تهران؛ شاه عبدالعظیم یا شهر ری
        علی رنجی پور
    دیوید هاروی و شهرســــــــــــــــــــــــــــــــــازی آلترناتیو
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
    هنر گفت و گو ـ جان بریسندن و اد لوییس با دیوید هاروی
        آرش بصیرت "سردبیر اتووود"
چنـــــد پــــروژه
مجموعه مسکونی شاه پریان
طراح : علیرضا امتیاز "مدیر اتووود"
منزل شخصی دکتر دلیر - خیابان ولیعصر کوچه 8
طراح : محمود امیدبخش
مجموعه ي تجاري و پاركينگ طبقاتي شقايق
طراح : امين حشمتی
خانه شعر ، پايان نامه معماري كارشناسي ارشد
طراح : م معيت
گذرگاه همیابی
طراح : محمود امیدبخش
کاریــــــــــــابی
   کاریابی
   لیست درخواست ها ی قبلی شما
   لیست کاندیدها به تفکیک استان
   لیست فرصت های کاری به تفکیک استان
وبـــــلـاگ هـــــا
آرشیتکت نمونه
مدیر : مسعود زمانیها
معماری به مثابه ساخت-سجاد نازی
مدیر : سجاد نازی
فتوت نامه معماران
مدیر : اخوان الصفا
مجله معماری Architecture Foolad City
مدیر : مسعود پریوز
معــــرفی کتــــــاب
رهیافت پدیدارشناسی در اندیشه پیتر زومتور
نویسنده :  .
انتشارات : علم معمار

حامی اتووود
 رسانه ی تخصصی معماری و شهرسازی میم زون
هنر گفت و گو ـ یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک . قسمت دوم
اتووود سرویس خبر:   سروش خانی
1399/06/02
مـنـــــــبـع : https://www.radicalphilosophy.com/article/planetary-utopias
تعداد بازدید : 1210

نیکیتا داوان: با توجه به این ملاحظات، نظر شما در مورد امکان سازماندهی بین المللی و همبستگی فراملی در جهان معاصر چیست؟

آنجلا دیویس: باید به خودم یادآوری کنم در آلمانی هستیم که زایش یک جنبش قدرتمند همبستگی با فلسطین و پشتیبانی از بی دی اس(جنبش بایکوت، سلب و تحریم اسرائیل –BDS ) بسیار دشوار بوده- درست است؟ اگر به آن عملیات همبستگی فکر کنیم که فعالان فلسطینی در سال 2014 انجام دادند، زمانیکه اعتراضات فرگوسن به مثابه یک کاتالیزور در راستای ایجاد یک جنبش بسیار جدید، جنبش آزادی سیاهان، جنبش زندگی سیاهان و جنبش جان سیاه‌پوستان مهم است بکار گرفته شد، پی خواهیم برد که چگونه فلسطینی ها در حال خلق لحظه تاریخی جدیدی برای سیاه پوستان در ایالات متحده بوده اند. احتمالاً شما ببشتر در جریان هستید که فعالان فلسطینی در فلسطین اولین کسانی بوده اند که از طریق رسانه های اجتماعی با معترضین فرگوسن تماس گرفتند و نه تنها همبستگی خود را اعلام نموده بلکه به معترضین مشاوره دادند که چگونه با گاز اشک آور مقابله نمایند. جالب است که آنها از تصاویر اعتراضات در فرگوسن متوجه شدند قوطیهای گاز اشک آور -ساخته شده توسط شرکت Combined Tactical Systems در ایالات متحده- همان قوطیهای گاز اشک آوری بودند که در فلسطین اشغالی نیز مورد استفاده قرار گرفتند. این امر به مثابه یک کاتالیزور برای تحقیق بیشتر در مورد ارتباطات میان اسرائیل و ایالات متحده تأثیرگذار است، زیرا مستقیماً بر اداره جوامع سیاهپوستان تأثیر می گذارد -تبادل اسلحه، آموزش ادارات کوچک پلیس مانند فرگوسن در ایالات متحده در استراتژی های ضد تروریستی. علاوه بر این، فعالان فلسطینی آغازگر همبستگی بین المللی در جنبش "جان سیاه‌پوستان مهم است" بوده اند. نمی دانم اگر به علت همبستگی مردم فلسطین نبود آیا جنبش معاصر سیاهان ایالات متحده نیز وجود می داشت؟ همچنین می بایست همبستگی با فلسطین به مثابه نقطه کانونی برای کلیه مبارزات عدالت اجتماعی در این دوره برسمیت شناخته شود، همانند دوره قبل، که باوجود هر گونه تعارضی، همه ما در مقابل آپارتاید در آفریقای جنوبی موضع گرفتیم. همبستگی با آفریقای جنوبی در واقع معیار اهمیت کارهایی بود که ما انجام می دادیم، خواه درمورد مسائل زنان، فعالیت آموزشی، ضد سرکوب و غیره. فلسطین؛ آفریقای جنوبی دوره معاصر ما است.

گایاتری اسپیواک: امروز؛ با این طرز فکر به روهینگیا نیز فکر کنید. لطفاً در مسیر چنین همبستگی فرامرزی به روهینگیا فکر کنید. آنها نمی توانند هیچ گونه همبستگی از خود نشان دهند، زیرا در حال حاضر متشکل از انبوهی بی سواد هستند. آنها نمی دانند جهان وجود دارد، نمی توانند در مورد آفریقای جنوبی یا فلسطین فکر کنند. من عضو بی دی اس هستم اما به روهینگیا فکر کنید. هیچ کس واقعاً به فکر آنها نیست. کاری بکنید. ماریا دو مار کاسترو وارلا کنفرانسی فوق العاده در تاریخ 26 فوریه در برلین ترتیب داده، پس ما نام آنها -روهینگیا - را به این لیست اضافه می کنیم. امروز؛ آنچه باید مد نظر داشته باشیم اینست که میانمار باوجود وعده های خود مبنی بر بازگشت به کشور، به آن مردم تابعیت نخواهد داد. در هند، تابعیت از مسلمانان بنگالی باز پس گرفته شده است، حتی در یک مورد، از یک کهنه سرباز که در ارتش هند خدمت کرده بود.

آنجلا دیویس: شما کاملاً حق دارید و برای اینکه بطور مداوم درمورد عیان سازی مخمصه روهینگیا یی ها پافشاری می کنید؛ بسیار سپاسگزارم، گایاتری. آنچه مردم غالباً درک نمی کنند این است که فلسطینی های آمریکایی در فرگوسن اعتراض کردند. جنبش "جان سیاه‌پوستان مهم است" اغلب به مثابه یک جنبش مطلقاً متعلق به سیاهان تلقی می گردد. آنها فرض می كنند كه فقط سیاهپوستان به قتل مایكل براون در سال 2014 معترض بودند. اما فلسطینی ها بودند، مردم لاتینكس بودند، آسیایی-آمریکایی ها بودند، این اعتراض چند نژادی بود. اما می خواهم از این فرصت استفاده کنم تا مسئله ای راجع به مسیر طی شده مفهوم "ضد سیاه رنگی" بگویم. می دانم که این مفهوم کارهای مهمی انجام می دهد، اما من در مورد دلالت های این دسته بندی که مهمترین دسته بندی را تشکیل می دهد و در معرض نژادپرستی است؛ بسیار بیمناکم. گاهی اوقات "ضد سیاه رنگی" به مثابه یک انتقاد ضمنی از گروه "افراد رنگین پوست" مطرح می شود و به "ضد سیاه رنگی" در جوامع افراد رنگین پوست اشاره دارد. البته در همه جا نژادپرستی وجود دارد. و سیاه پوستان در برابر نژادپرستی ضد سیاه رنگی و یا حملات ایدئولوژیک الهام گرفته از نژاد پرستی علیه سایر افراد رنگین پوست مصون نیستند. بنابراین باید درمورد فرضیات مراقب باشید که افراد سیاه پوست همیشه هدف اصلی نژادپرستی هستند. بحث و گفت و گوهای ضد سیاه رنگی غالباً بر درد و جراحات متمرکز اند که گرچه اهمیتی ندارد، اما می تواتند موانعی در خلق همبستگی ایجاد کتند، تا آنکه نوع همدلی مورد بحث ما را توسعه بخشند. و اگر، از جایی که من ایستاده ام، اهمیت تاریخ سیاه پوستان در قاره آمریکا دقیقاً به این واقعیت مربوط شود که قرن ها مبارزات آزادی خواهی ادامه داشته، محوریت مبارزات سیاه پوستان بیش از آنچه مربوط به سیاه رنگی باشد درمورد آزادی است.

گایاتری اسپیواک: فقط یک سؤال دارم: نظر شما در مورد افرو پسیمسیم / Afro-pessimism-  چیست؟  درواقع می خواهم به این موضوع بپردازم.

آنجلا دیویس: خب، همانطور که در صحبت هایم اشاره داشتم؛ این عقاید شامل افرو پسیمسیم می شود.

گایاتری اسپیواک: خوب است ، خُب، نشانه خوبی ست. خوب است، صد درصد با شما موافقم.

آنجلا دیویس: می دانید، متوجه شده ام که این ایده ها با سرعت زیاد در بسیاری از نقاط اروپا در حال گسترش اند.

گایاتری اسپیواک:  این کار از فرانسه آغاز شد.

آنجلا دیویس: بله، در فرانسه، هلند. و فکر می کنم این موضوع به نوعی ناسیونالیسم سیاه وابسته است که همیشه به نظر می رسد به مثابه موضعی بوده که جنبشهای سیاه از آن دفاع می کنند. مهم نیست که چقدر آن را مورد بحث قرار دهیم، به نظر می رسد که یک سرمایه گذاری مداوم برای ناسیونالیسم وجود دارد- باز هم ادامه خواهد یافت. ویلیام دوبوآ  اظهار داشت که ضد امپریالیسم از ناسیونالیسم مؤثرتربود. یکی از خطرات پیروان ناسیونالیسم سیاه، با وجود آنکه اعتقاد دارند ما دولت را به چالش می کشیم؛ شیوه ای است که می توانند کارهای ایدئولوژیکی خود را از طریق بسیاری از ما در تقویت پارادایم دولت-ملت انجام دهد.

گایاتری اسپیواک: بله آنجلا، این شیوه نوعی هدف مقاومتی ست، به همین دلیل گفتم دارو؛ سم است. شما دائماً آموزش می بینید، برای استفاده از این ساختار خونین باید مرتباً یک متقاعد کننده دائمی گرامشی طور باشید، اما خیر، این وضعیت می تواند صدمات بزرگی را متحمل سازد. این امر در مورد بسیاری از ما که در بخش های فرعی حوزه های انتخابیه درگیریم نیز صدق می کند ...

نیکیتا داوان: آنجلا، شما زمانی به عنوان کاندیدای معاون ریاست جمهوری در انتخابات شرکت کردید، بنابراین به نوعی باید برنامه ای وجود داشته باشد ...

آنجلا دیویس: اما فکر نمی کردم که برنده شوم. قصد پیروزی نداشتم. هدفم ایجاد اختلال در روند انتخابات بود. همچنین نشان دادن این كه سیاست های انتخاباتی نمی توانند شامل همه حوزه های سیاسی شوند. و بدلیل وارد کردن موضوعاتی، به عرصه انتخابات بود که در غیر این صورت، نمی توانستم به آنها بپردازم.

نیکیتا داوان: و اگر برنده می شدید چه می کردید؟

آنجلا دیویس: این سوال منصفانه نیست. به یاد می آورم سالها قبل، پیش از آنکه تبرئه شوم -می دانید که من به سه جنایت مستحق اعدام متهم و هر سه بارهم با حکم اعدام روبرو شده بودم- به یاد دارم که در آن دوره می گفتم در صورت تبرئه، می خواهم کاندید کلانتری، کلانتر شهرستان مارین شوم. این همان مکانی است که به عنوان زندانی در آنجا نگهداری می شدم، اما مطمئناً این یک شوخی بود. اما فکر می کنم رسیدگی به سیاست های انتخاباتی، اگرچه به شکلی ظریف، حائز اهمیت است. بدلایلی مردم تصور می کنند هر زمان که در آن مسیر سرمایه گذاری کنید به نوعی خیانت به ریشه های رادیکال خود کرده اید. من قبل از انتخابات ترامپ بحث می کردم که مردم به رأی دادن نیاز دارند، آنها باید به پای صندوق های رأی بروند و باید علیه ترامپ رای دهند. بعد از آن به رسانه های اجتماعی که عضوشان هستم مراجعه کردم، می دانید، خیانت به ریشه های رادیکال م فقط به این دلیل بود که قصد داشتم به هیلاری کلینتون رای دهم. و سپس در عین حال توضیح دادم که چرا هیلاری کلینتون رئیس جمهور خوبی نخواهد شد. فکر می کنم نکته ای که بیان کردم این بودکه ما باید در ایالات متحده، در چارچوب دولت و سیاست انتخاباتی، عمل کنیم تا بتوانیم یک حزب سیاسی رادیکال بسیار متفاوت ایجاد نماییم. ما به یک حزب سیاسی احتیاج داریم که نماینده منافع طبقه کارگر باشد، یعنی فمینیستی، ضد نژادپرستانه، هتروپاتریارشی (در تئوری فمینیستی ، هتروپاتریارشی یک سیستم اجتماعی-سیاسی است که در آن (در درجه اول) نرها و دگرجنسگراها دارای اقتدار نسبت به زنان همجنسگرا و سایر گرایش های جنسی و هویت های جنسیتی هستند)را به چالش کشد، دقیقاً همه این کارها را انجام دهد.

گایاتری اسپیواک: در این مورد با شما موافق نیستم.

آنجلا دیویس: خب. این خوب است که اختلاف نظر داشته باشیم.

گایاتری اسپیواک: فکر نمی کنم حزب پیشنهاد خوبی باشد.

آنجلا دیویس: حق با شماست. اما من از حزبی صحبت می کنم با نوع دیگری از رهبری، نوع دیگری از ساختار، مباحثی که قبلاً در مورد رهبری فمینیستی داشتیم می تواند به ما کمک کند تا تشکیلاتی را تجسم کنیم که  در آن مجبور به تشکیل حزب هستیم، اما این با آنچه ما به مثابه احزاب سیاسی مرسوم می شناسیم مطابقت ندارد.

گایاتری اسپیواک: بله... می دانید که من در مورد دولت، درباره آنچه ما به عنوان دولت می شناسیم، همین استدلال ها را مطرح می کنم. خب، دوباره می گویم منظورم این است که...

آنجلا دیویس: بنابراین، آیا با ما موافقید؟

گایاتری اسپیواک: در مورد حزب؟ خیر، و خواهم گفت چرا؛ شما، اینجا در ایالات متحده صحبت می کنید در باره آنچه که ما نیاز داریم، در مورد دولت. این مسئله در هند با هفده حزب چپ گرایش متفاوت است. در بنگال غربی با دومین حزب کمونیسم بین المللی خود، در مکزیک که مانابندرا نات روی حزب کمونیست را تأسیس کرد، و غیره، و مسیری که من توسط گروه مرزی بدان هدایت شدم، بسوی چپ ها، انتقادات حزب چپ از چپی های پارلمان. بنابراین شرایط در همه جا یکسان نیست، مانند یک کشور استعماری که دولت مرکزی ندارد. ایالات متحده الگوی جهان نیست. به همین دلیل می گویم که باید عاقلانه فکر کنیم. منظوم این است که شما فقط در مورد ایالات متحده گفتید، "ما به یک حزب نیاز داریم"، زیرا حزب چپ آن عملاً منحل شده است، در حالیکه فکر می کنم در هند،  یک حزب نتواند کارایی داشته باشد. بنابراین، مخالف شما نیستم، اما نسبت به این راهکار در همه جا باور راسخ ندارم. نمی توانم با گرامشی، که خیلی دوستش دارم، در این مورد که  که حزب ممکن است شهریار مدرن باشد؛ موافق باشم.

آنجلا دیویس: اما شاید اگر بتوانیم طرز فکر جدیدی درباره این تشکیلات ایجاد کنیم، بتواند همانطور که شما پیشنهاد می دهید، بر دولت تاثیر بگذارد و البته یک مسئله بسیار کاربردی این است که در حال حاضر؛ ما در آمریکا چه می کنیم.

گایاتری اسپیواک: در مورد موسسه اجتماعی تری کانتیننت، که در جنوب جهانی بر روی بزرگترین بخش انتخاباتی متمرکز است، احزاب با ابزارهایی که در دست دارند واقعاً کارهای نادرستی انجام می دهند. بنابراین، یک حزب جایگزین برای این میلیون ها نفر، که با خشونت وادار به رای دادن شده اند، به سان دوچرخه برای ماهی است. در آفریقا، نامزد های انتخاباتی با زبانهای غیرسیستماتیک مادری به فعالیت ها  انتخاباتی می پردازند، بنابراین درست قبل از انتخابات، خشونت قومی خواهید داشت، پس باید دید که حزب به خودی خود یک خیر بدون تردید نیست. در ایالات متحده، کورنل وست برای برپایی حزبی جدید پافشاری می کرد ... من ایالات متحده را دوست دارم ، 58 سال در آنجا زندگی کرده ام، بنابراین می فهمم که این مسئله از کجا ناشی می شود، اما به نظر من یکی از مشکلات آمریکا این است که گاهی اوقات فکر می کند جهان است، بطوریکه حتی رادیکال ها نیز درباره چیستی احزاب، تصمیم می گیرند.

آنجلا دیویس: کاملاً حق با شماست. و فکر می کنم آن دسته از ما که زمان بیشتری از زندگی خود را در ایالات متحده گذرانده ایم، وظیفه داریم کاری انجام دهیم که نگوگی وا تیونگو به اصطلاح استعمارزدایی ذهن -decolonising the mind - می داند، زیرا حتی فعالان، فعالان رادیکال، از استثناگرایی در مورد آمریکا و تمایل به فکر کردن به آن مصون نیستند. بنابراین، من در مورد وضعیت نامساعد خاص مان در آمریكا، -نه در ابعاد جهانی- كه پیامدهایی در سرتاسر جهان داشته، بدقت تامل می كنم. اما از حال حاضر تا دو سال آینده چه خواهیم کرد؟ به کجا می رویم؟ ما به هر حال حزب دیگری نخواهیم داشت -و به نظر نمی رسد که حزب دموکرات نیز خیلی خوب عمل کند.

گایاتری اسپیواک: من مطلب کوتاهی در مورد اشغال وال استریت نوشتم، در واقع از من خواسته شد، به نام "چه باید کرد؟" بسیار جسورانه و مبتنی بر حدسیات است، اما در مورد این صحبت کردم که چگونه حتی ایالت ها در تلاش بودند تا اوباما را برای حل بحران سال 2007 فرا خوانند، حتی زمانیکه سخنگوی کنگره در مورد ناامن سازی وام اظهار نظر می کرد، و اوباما با توجه به شرایط ویژه سرمایه مالی نمی توانست کاری انجام دهد. بنابراین، کسانی از ما که مارکسیست باقی مانده اند باید بدانند که سیاست انتخاباتی دیگر به هیچ وجه در هیچ کجا مورد استفاده قرار نمی گیرد، هرچند هنوز هم می بایست آنرا بکار گرفت.

آنجلا دیویس: کاملاً با شما موافقم، کاملاً موافق، فقط می خواهم مسئله افراد بومی را وارد بحث کنم. وقتی در مورد مسائل پسااستعماری صحبت می کنیم، مطمئناً باید در وهله اول به کسانی فکر کنیم که از همان ابتدای امر تحت استعمار قرار گرفتند. فکر می کنم اگر می خواهیم که امیدی را خلق کنیم، شاید بتوان چیزی از کیهان شناسی بومی ها یاد گرفت. ممکن است ما چیزی را از روشهایی یاد بگیریم که طی نسل ها مورد تفکر قرار گرفته اند  و اینکه چگونه کارهایی که امروز انجام می دهیم می تواند تضمین کننده ادامه جنبشی باشد که در جهت آنچه ما آزادی خوانده ایم؛ حرکت کند.

گایاتری اسپیواک: اما بگذارید موضوع دیگری را هم مطرح کنم، آنجلا.  بومیان -در هند بالغ بر سیصد قبیله به اصطلاح استرو/آسیایی وجود دارد- من با آنها کار می کنم،در مورد بومیان ما نباید انطباق فرهنگی را با دید انقلابی اشتباه بگیریم.

آنجلا دیویس: همینطور است.

گایاتری اسپیواک: این مسئله ای ست که امکان دارد ما را به اشتباه بیاندازد. و  نوعی مشروعیت بخشی از طریق  واژگون سازی بحساب می آید. آن برادران و خواهران ما، مانند ما، محرومیت اجتماعی را تجربه کرده اند. یکی از افرادی که من در بیربوم با او مشغول به کار هستم، معلم دبیرستان است، او مقداری زمین دارد و غیره. طبق سنت های شفاهی ما جمع آوری اعانه و خیرات را انجام می دهد. برای جمع آوری خیرات بیرون می رود و آنچه را که گرامشی در مورد روشنفکر فرودست می گوید، انجام می دهد. او ترانه سرا است. یادگیری نحوه آهنگ ها، خود آسان نیست. با احتیاط بسیار آموخته که بومیان او را به عنوان ترانه سرا جدی می گیرند و بنابراین، با انجام این انطباق فرهنگی از درون، تفکر جدیدی را مطرح می سازد: به خصوص در مورد جنسیت. نوشته ای دارد که می گوید: "ما خواستار یک سیتا استیل هستیم." اگر کسی در اینجا باشد که چیزی راجع به رامایانا بداند، این خط، بر اساس نحوه عملکرد انطباق فرهنگی، باعث می شود که متفاوت فکر کند. آنها از تغییر تاریخی در امان نیستند. این چیزی ست که باید در نظر بگیریم، حتی وقتی برای تفکر زیست محیطی و طرز فکر متفاوت، آنها را مورد تحسین قرار می دهیم. پس نباید این انطباق فرهنگی را با ذهنیت انقلابی اشتباه گرفت.

آنجلا دیویس: سعی ندارم این موضوع را مطرح کنم که... می دانید این گفت و گو می تواند ادامه داشته باشد، اما من فقط می خواهم به این فکر کنم که چگونه باید تمرکز نئولیبرالی بر فرد را مورد انتقاد قرار داد و چگونه می توان تصور تاثیر کار امروز بر نسلهای آینده را آموخت؟

گایاتری اسپیواک: طبق برنامه ما پیش نخواهد رفت.

آنجلا دیویس: همینطور است، خیر، طبق برنامه ما پیش نمی رود. فکر می کردیم می خواهیم در دهه 1970 انقلاب کنیم و ببینید اکنون کجاییم. اما تغییراتی ایجاد کرده ایم. اتفاقی رخ داد و فکر می کنم چنین وضعیتی بتواند در خلق امید مورد نیازمان یاری رسان باشد.


قسمت اول

قسمت دوم


منبع:



حامی اتووود
نظـــــــر اعضــــــــا
هنوز نظری برای این خبر ثبت نشده است.

ثبــــــــت نظـــــــر

  
جهت ارسال نظر باید وارد سیستم شوید. / عضو جدید
ایـمـــیـل :  
رمز عبـور :  

دیگری و دیگربودگی به مثابه مکانی خارج از ارزش های رایج متمدنانه فرهنگ غربی
مارکس و پسامارکسیست ها؛ از فروکاست ایدئولوژیک واقعیت اقتصادی تا سرچشمه های جدید مقاومت اجتماعی
هنر گفت و گو ـ یوتوپیاهای سیاره ای . نیکیتا داوان با آنجلا دیویس و گایاتری اسپیواک . قسمت اول
مطالعات گفتمان از میشل فوکو تا ادوارد سعید؛ بازنمایی هم کنشِ قدرت و دانایی
گایاتری چاکراوُرتی اسپیواک و فمینیسم بینا ـ ملیتی به مثابه آلترناتیوی برای خواهران [سفید] جهانی
درباره معماران معاصر ایران :
این گروه در سال 1386 با هدف ایجاد پل ارتباطی بین معماران ایرانی معاصر گرد هم آمد.با شروع کار این وب سایت معماران متقاضی در محیطی ساده وکارآمد به تبادل پروژه ها ومقــــالات خود خواهند پرداخت ودر فضای فروم به بحث وگفتگو می پردازند.
خانه | ورود | ثبت نام | درباره ما | تماس با ما | قوانین سایت | راهنما | تبلیغات
© کلیه حقوق این وب سایت متعلق به گروه معماران معاصر می باشد.
Developed by Tryon Software Group